丹尼尔·卡尔德评论的独裁者文学 - 双重点燃的死亡散文

我非常喜欢这本书 - 不仅仅是因为长文本本身是许多其他更长篇文章的摘要,它实际上是一个相当快速的阅读。当你开始考虑它的主题时,所有的人都会变得更加快乐。 21世纪初,丹尼尔·卡尔德生活在莫斯科,当时他在电视上看到了关于Rukhnama或灵魂之书的项目。这是土库曼斯坦当时的土库曼斯坦土库曼巴什(Turkmenbashi)撰写的独裁文学类型的主要(但绝不是唯一的)贡献。受到耸人听闻 - 更不用说超自然的方式 - 描绘这个奇异的大部头,Kalder为自己设定了阅读它的任务;正如他所说的那样:“自从我还是个孩子以来,我就已经了解过Mein Kampf和毛泽东的小红皮书,而且我访问了许多俄罗斯的公寓,那里的尘土飞扬的列宁卷起书柜。然而,这是我第一次亲眼目睹这位活着的独裁者书现象。“毛泽东的小红皮书得到改革阅读更多

不幸的是,”灵魂之书“如此令人发狂。当Kalder完成它的时候 - 大约三年后 - 土库曼巴什的尸体已经放弃了。一本关于这个沙漠王国的书籍疯狂霸主的书的想法是 - 如果你原谅一个值得任何独裁文字史密斯的陈词滥调 - 死了因此,相反,卡尔德为自己设定了审查20世纪和21世纪早期独裁者所撰写的大量笨重书籍的任务。他甚至没有任何帮助,例如土库曼巴什设计的奇怪设计:一个雕像,里面有一个巨大的Rukhnama副本,“它应该自己打开,每晚展示一个双页的智慧传播 - 但它从未这样做过。机制已经坏了,没有人修好它。”

有些人可能认为这是一个很好的恩 - 而且,这些虚荣/暴政出版的小说,大量的诗歌,回忆录和许多伪意识形态的哗众取宠也应该与他们的创始人一起被托付给历史的垃圾箱。但正如卡尔德所指出的那样:在漫长的岁月里,他正在写这本书,世界已经进入了一个新的和分裂的时代 - 这个时代可能与上个世纪中期的独裁者一样富有成效。与此同时,独裁 - 或崇拜独裁 - “思想”传达的媒介已经从数以百万计的重要词汇转变为仅仅是少数几个叽叽喳喳的人物,可以说让人们更容易(让我们面对它,厌恶阅读)群众Facebook Twitter Pinterest土库曼斯坦阿什哈巴德的独立纪念碑,土库曼巴什的金色雕像。照片:亚瑟·格林伯格/阿拉米库存照片

卡德尔从他看到凌乱的俄罗斯书架的尘土飞扬的卷开始。他半说服地认为列宁应该被视为独裁文学的父亲。 (这里值得注意的是,尽管卡尔德擅长于词汇制作,但他还是设法抵制了硬币。我是否会如此克制。)作为书呆子的小伙子,列宁确实模仿了他在二维角色上的角色他在Nikolay Chercc在线彩票下载nyshevsky的革命性锅炉中发现了什么是完成的? (1863年)。更重要的是,在1905年革命之后,为了控制动荡的事件,列宁将这个头衔用于他自己的战略章节。他还写了大量相当沉闷的准马克思主义半理论,他试图将庞大的俄罗斯农业经济(及其同样庞大的历史)扼杀成辩证唯物主义的奇怪元素。

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